台灣民間聯盟

拷貝有理 分享無罪 瑞典認可 拷貝教列合法宗教
a.. 2012-01-14 01:16
b.. 中國時報
c.. 【楊明暐／綜合外電報導】A16
　北歐瑞典出現新宗教，政府已接受提倡網路檔案分享的「拷貝教」（Kopimism）登記為合法宗教，這對反盜版工作可說是象徵性的挫敗。

　「拷貝教」全名是「拷貝宣道教會」（The Missionary Church of Kopimism），Kopimism源自cope me（拷貝我）。拷貝教網站清楚表明，該教堅定支持網路上各種形式的檔案下載和上傳，並認為版權相關法律侵犯了資訊自由。

　拷貝教宣稱，他們之所以登記為宗教，是為了避免受到「迫害」。經三次申請，該教於上個月獲瑞典承認為正式的宗教。現年廿歲的拷貝教「精神領袖」葛森（Isak Gerson）表示：「我們相信資訊神聖，我們不認為拷貝是偷竊的行為。」

　拷貝教聲稱，分享檔案是一種宗教服務，對該教而言，透過電腦鍵盤複製和貼上的CTRL+C和CTRL+V動作，是一種神聖的象徵。

　瑞典網路相當發達，近年來一直是檔案分享族和影音產業之間的重要戰場，全球最大檔案分享網站「海盜灣」（Pirate Bay）便誕生在瑞典。

尖石泰雅部落封山抗爭 誓死反對高台水庫「滅村」
2012/01/11

記者 鐘聖雄 / 新竹報導

為反對政府計畫在新竹縣尖石鄉興建高台水庫，淹沒田埔、控溪部落，沖刷泰崗、錦路、養老部落，「馬里光、基那吉反興建高台水庫部落聯盟」今發起「封山」行動，強調水庫工程將造成原住民傳統領域滅失，也會釀成部落「滅村」，未來他們將持續抗爭，直到政府撤銷興建水庫念頭。

對此，水利署長楊偉甫則澄清，目前高台水庫並非明確計畫，一切都還在初期前置作業階段，只是委託規劃公司到現場蒐集鑽探資料而已，但部落如對調查工作有所疑慮，水利署也將從善如流，暫時停止調查計畫。
楊偉甫解釋，水利署目前正優先擬定石門水庫清淤、修補計畫，如計畫可行，高台水庫就不再有興建必要，他希望社會各界體諒，水資源開發計畫本來就應長期、多元規劃，高台水庫並非確定方案，目前一切都只是在資料收集階段，最後如社會接受度不足，也不會貿然施行。

尖石鄉鄉長雲天寶則在「封山」現場強烈抨擊水利署，表示：「沒有什麼好調查的，不能做就是不能做，有人進來，我們就要把他們轟出去！」反興建高台水庫部落聯盟總召集人撒盎斯‧尤命則說，「封山」行動的用意是要阻止一切探勘行為，最終目的就是反對任何可能危急傳統領域、部落的水庫計畫，目前秀巒村田埔部落已自發性組成巡守隊，要24小時監視探勘預定地，絕不讓施工或探勘人員靠近。

環團：建高台救石門，如同「用一個過錯救另一個過錯」

地球公民基金會研究員呂翊齊指出，水利署在高台水庫可行性規劃時曾說，高台水庫可解決石門水庫淤積問題，但台灣水庫皆面臨上游嚴重淤積，下游嚴重沖刷困境，想蓋新水庫援救舊水庫，如同「用一個過錯去救另一個過錯」，只是挖東牆補西牆，並非根本辦法。

呂翊齊分析，只要是水庫都會對整體流域生態造成不可逆的破壞，且評估中的高台、比麟水庫都位居原住民世居地，當地泰雅族人過去已因石門水庫被迫遷村，付出過慘痛代價，如果今天為了同一目的要在迫遷泰雅族人，將嚴重違反人權與族群正義。

原住民族文化事業基金會董事伊凡‧諾幹回憶，他出生於辛乾平嘎拉部落，50多年前政府為石門水庫興建案，向部落保證「要讓你們過十倍好的生活」，但部落被迫遷村數次後卻分崩離析，現在他自己「流離失所50年」，感到非常難過。

「全世界原住民都是發展的受害者，因為發展常導致種族文化、生態環境的滅絕。」伊凡‧諾幹認為，政府蓋水庫從來就不是為了原住民的利益與需求，卻用國家暴力推動，完全是不義的行為。他痛心地說，自己的原生部落被水庫淹沒，現在就算穿潛水服也不一定能看到故鄉，因此他最大的心願就是重建故鄉，也呼籲所有泰雅族人都要團結反水庫，絕對不要退讓。

小米穗原住民文化基金會執行長黃智慧表示，高雄越域引水工程讓原鄉變得脆弱不已，也是導致部落被莫拉克風災重創的主因，可見政府根本不瞭解山區自然土地特性，就貿然推動重大工程，才會導致許多部落近乎滅村。她強調，現在既然有總統候選人喊出「協商式民主」口號，所有與原鄉有關的開發案就應與當地人好好溝通、商量才可以，不可強行推動。

水利署長：優先補救石門水庫，新建水庫也會考量社會接受度

「最大的關鍵是，到底是誰要用水？」呂翊齊質疑，台灣人口已停滯成長，民生用水不再持續攀升，節節高升的用水需求主要來自工業，政府應該將此事與人民說明清楚，否則就算撇去對環境、文化的不可逆破壞因素外，水庫政策也沒有正當性可言。

水利署水源經營組組長江明郎則解釋，桃園與新竹地區未來產業發展，確實有用水需求，所以才有開發水資源的必要性，但水利署都有在研擬海水淡化、廢水回收再使用計畫，興建水庫並非唯一選項。

楊偉甫也強調，水利署的水資源開發方向非常多元，改善石門水庫淤積，延長使用壽命是水利署優先選項，高台水庫只在資料蒐集階段，連計畫都還談不上，但如當地原住民反彈，他們會先暫停工作，或思索其他取得資料的方法。楊偉甫重申，未來政府就算有新建水庫計畫，社會接受度絕對會是重要的評估依據，政府不會在社會觀感不佳的情況下，強行推動水庫計畫。

「馬里光、基那吉反興建高台水庫部落聯盟」今發起「封山」行動，封鎖高台水庫預定壩址施工便道，強調會誓死守護祖先留下的山河與傳統領域，不讓政府強行推動水庫興建案。

http://pnn.pts.org.tw/main/?p=37897

2012年 01月11日
藍說：「他們政治地盤要跨越濁水溪」! 綠說：「他們政治地盤要跨越大安溪」!我們說：「我們政治權利要跨進投票所」!

民主社會中，「投票」是一個公民的政治行動！2012年總統、立委選舉將至，各政黨造勢動員在外打拼的遊子回鄉投票。身心障礙者與一般人一樣是社會公民一份子，但是，兩黨輪替執政後，身心障礙者的交通權益，依舊受到嚴重忽視，導致許多行動不便者要走出家門走進投票所，投下一張寶貴的選票都辦不到。這是肇因於交通服務的不完善，使得行動不便者行使一個公民最基本投票權利都被剝奪！
依據內政部統計指出，民國100年9月底，全台障礙人數有109.3萬，其中18歲以上肢體障礙者佔34.78％(38萬人)。其中若以20歲以上，具投票資格的人數來計算，約有37萬3千多人。以我這個躺在輪床外出行動的重度肢障者而言，由於政府對於大眾交通工具無障礙設施缺乏，造成我20歲後的公民投票權整整被忽略了24年，直到民國93年，才有機會投下人生中第一張票。
台鐵對號列車每日192列次中，加掛無障礙車廂僅為76列次，每日加掛無障礙車廂，佔全列車次38.7％，不到四成，這顯示障礙者要空等六班列車過後，才有機會坐上無障礙的列車廂，也就是針對1/14當天投票日返鄉投票的行動不便者來說，要能順利往返工作與戶籍地，則是耗時費力的工程。
目前，根據交通部100年的台灣地區公路汽車客運概況統計資料顯示，目前公路客運(一般公路與國道)數量共6912輛，但低地板公車（僅以市區內計算）僅有2326輛，佔全國公車總數的三成四。目前各縣市低地板公車比率懸殊，多集中在北市和新北市，其他汽車客運不普及之城鄉，又該如何配套規劃？

城鄉應無縫接軌
截至目前全台有38.6萬肢障者，內政部統計民國100年7月全台辦理身心障礙者復康巴士僅有785輛(761輛小復康；7輛中型復康；17輛大復康)。其中，共有187輛復康巴士的新北市政府，是全台唯一提供身心障礙者參加假日法定投票，但新北市20歲以上肢障者約有3.7萬人(新北市全部身障人數14.4萬人，不分年齡肢障者4.8萬人)，這表示，一輛復康巴士基本上要服務20歲以上，約198位的肢障者往返投票所，參與投票的政治權利。
各地政府交通局與社會局，幾乎均以「復康巴士」來解決行動不便之障礙者行的需求。但政策要與時俱進，以現有狀況，再多的復康巴士也無法負荷日增的使用需求。因此，我們一再呼籲主管全國交通政策的交通部，應制定城鄉公路無縫接軌的發展政策，讓各縣市攸關障礙者行的大眾運輸交通系統，能有一前瞻性與統一性的發展，別讓行動不便之障礙者無法行使其公民權！

作者為人民民主陣線─算障團成員

http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33951997/IssueID/20120111

不讓世界遺產成「遺址」 文化界發聲挺樂生
2012/01/02
372Share記者 鐘聖雄 / 台北報導

台北市、新北市今上午大動作召開捷運新莊線分段通車記者會，表示1/5將開始試營運，未來將提供民眾一個月的免費搭乘。過去被捷運局指控妨礙通車的樂生療養院，­也在下午召開記者會，強調既然事實已證明捷運通車與樂生保留並無衝突，相關單位就應立即檢討工程、決策錯誤，將危險邊坡的土方回填，不要再讓樂生院民承擔妨礙通­車的污名，也別讓他們再生活在恐懼之中。

包括導演侯孝賢、詩人吳晟、鴻鴻、作家朱天心、朱天文、陳雪、紀大偉、張鐵志、美學評論家蔣勳、台大教授張小虹等人，都出席了「守護樂生，文化發聲」記者會，呼­籲政府應檢討樂生在選址、工程上的錯誤，為樂生研擬出長期安全方案。

從2005年起便出面聲援，也曾數度走訪樂生的侯孝賢以「混蛋到極點」，形容政府過去數年在樂生保留上的錯誤決策。他強調，樂生的美好並不是只有美麗的房舍，還­有許多與生命相關的美好事物，將樂生保留下來，台灣社會才能學會如何與弱勢人民相處的方式，「以後我們會以留下這地方為榮」，他說。

學者：別讓世界遺產淪「遺址」

吳晟以樂生為例，強調過去工程、決策、設計者對於樂生都太過粗暴，導致人權、文化、自然環境受到破壞，雖然許多傷害已無法挽回，但相關單位還是應該反省過去的錯­誤。吳晟沈痛地說，「不信公義喚不回」，捷運局不應再以「專業」語言迫害人權，要儘速回應樂生人對於安全的訴求。

蔣勳則以「震撼」形容他看到樂生院區佈滿裂縫的心情。他表示，衛生署應儘速處理樂生人面臨的生命威脅，政府也應有更高層的國土規劃、監測系統，才不致讓樂生院重­蹈國道三號走山的悲劇。

「反省，是台灣最值得發揮的價值。」蔣勳認為，包括德國、日本對於歷史都有深刻反省，既然捷運完工後，勢必要與樂生院共存，就應該要共同面對、反省整體社會在樂­生院民身上犯過的錯誤。他以「因無知犯下的錯誤」，形容臺、日政府在樂生院犯下的隔離、工程錯誤，他呼籲捷運局能深刻反省錯誤，儘速提出能保障樂生的安全方案。

陳雪說，看到樂生的工程現場，「就像是心被挖開了一樣」，她認為樂生院民守護了台灣最後的價值，還有許多珍貴歷史、回憶，不應輕易讓這些事物消失。張小虹則呼籲­，樂生正面臨岌岌可危的走山危機，台灣社會不能等到公義被喚回時，樂生卻已灰飛煙滅。「樂生是世界遺產，我們不能讓遺產變成『遺址』」，張小虹說。

張鐵志則感嘆：「一個社會有多公益，是看他怎麼對待弱勢者。一個社會有多民主，則看他有沒有讓弱勢者發聲。」他認為樂生院民長期處於弱勢地位，如果社會真的想朝­進步方向邁進，樂生保留議題將是重要的檢視指標。

工程師：樂生「危如累卵」，捷運局應認錯重提設計

樂生近來抗議動作頻頻，甚至兩度「堵馬」，希望政府能召開跨部會協調會，為樂生保留找出解套方案，捷運局也在上週五（12/30）召開記者會，表示未來將以「明­挖覆蓋」方式，取代民間訴求的「土方回填」，並強調這就是民間盼望的「長期方案」。

對此，長期關注樂生議題的工程師王偉民，則以「謊言」形容捷運局所提出的新方案。「他們只秀出兩張圖，連尺寸都沒有標示，和地質的相關性也沒有，基礎資料都提不­出來，怎麼可能是長期安全方案？」他認為，「土方回填」與「明挖覆蓋」在本質上就不同，前者是停工檢討，再做出正確的設計，後者則是「不管怎樣都要做下去」，最­大的差別是「認錯」與否。

他解釋，不管地錨或是明挖覆蓋，雖然都已是成熟工法，但「這是把對的工法，用在不對的地方」，錯誤的是設計與決策，與工法毫無關連。他以「危如累卵」形容樂生現­況，指出捷運局在去年11月初停工後，裂縫與滑動卻從未停止，這是很嚴重的工程危機，樂生很可能等不到捷運復工，就會步上走山命運。王偉民強調，目前對樂生最好­的作法，應是全面停工檢討，先把土方回填確保邊坡不再滑動，才能研擬正確的設計方案，為樂生危機解套。

青年樂生聯盟何欣潔回憶，多年前民間學者建議捷運局以「明挖覆蓋」解決樂生爭議，捷運局一口回絕，2007年要求分段通車時，捷運局也同樣否決，但今日不但分段­通車可行，甚至還說「明挖覆蓋」是長期安全方案，如今看來非常諷刺。

何欣潔痛批：「捷運局多年來不斷抄襲我們的訴求，在我們抗爭時不願意答應，事後又推翻自己過去的說法，真是荒謬至極！」

【聯合報╱陳祖輝／台北大學社工系兼任助理教授（新竹市)】 2011.12.27 02:40 am
每年在社工系期末都會安排一個主題：街友問題，請學生小組拜訪安置街友的機構，理解街友各環節的問題。
結果發現主要有三：一，街友是被警察、鄰坊滋擾、歧視的一群；二，街友間因為搶地盤，老弱與女性街友成為群內弱勢中的弱勢；三，安置機構設備雖不差，但監控程度 與要求規矩甚多，因此不比外面流浪自在來得更好。
所以，街友本身不是問題，社會制度如何處理街友才是問題。許多街友都是屬於社會安全保險制度所排除的對象，根本照顧不到，而且社會無緊急處理預案，這一群朋友難 以被社會制度所認定，反而不斷地從社會排除的範疇中被製造出來。
學生腦力激盪討論如何協助街友時，不時發揮想像力，例如：以工代賑、安排教育訓練、強制安置、成立街友自治團體等等。這些都好，卻難以抵擋附近鄰居一句話：「要 是同情遊民就帶回家養」。
如果要好好處理街友問題，建議應該先從身分重新認定：一為失業與失去住居者；二為失能與身體長期染疾者；三為自願成為街友者。身分上認定清楚後，政府可透過其福 利系統處理街友之身分原因，並對症下藥！屬於需要安置照顧者，應該建立合理與人性的安置規畫（包括身體殘疾、酗酒、毒癮）；屬於非需要安置者，可安排諮詢管道， 輔導其脫離街友身分，並提供臨時工作或穩定食物。
社會福利體制中，每一種關懷對象都很重要，但街友的社會安置卻不是列為最核心的位置。政府應該更虛心理解他們的處境，只求基本溫飽與安全無虞。但社會看待他們的 角度是負面的、骯髒的、有病的恐怖對象；要卸除你我對他們的恐懼，不是趕離我們視線就好，而是要如何設法將其納入我們的視線範圍內，越變越好，且不再被貼上問題 標籤，才是長久之道。

【記者呂苡榕台北報導】都市更新如火如荼，導致上百位都市更新受害者於焉產生，他們在行政、司法途徑皆已無路可走的情況下，26日前往監察院陳情，希望監察院介入調查地方政府是否有過度獎勵都更的不當政策，進行糾正，避免浮濫的都更損及人民財產權與生存權。

台北市政府近年以「容積獎勵」吸引建商參與都市更新，例如台北好好看等系列，讓建商能透過各管道獲得容積獎勵。記者會上，前來聲援的台大城鄉所所長黃麗玲直言，都市更新的過程中，建商擁有的權力與資訊都遠大於住戶，導致住戶在資訊不對等的前提下受害。

律師葉光州也指出，「受害者四處申訴，行政機關也只會表示他們是依法行政；走法律途徑，法官也會說行政機關依法執行並沒有錯。」蔡光州說，就是因為行政與司法的路都已經走不下去，受害者們只能向監察院陳情。

市場都更 權利受損
台北市傳統市場目前也面臨都更命運。位於石牌自強市場內的攤商黃先生表示，台北市政府劃定16個傳統市場做為更新點，但是建商並非走市場都更的路線，而是以一般都更來進行。黃先生解釋，市場都更有容積率不得超過500％的上限，但一般都更沒有這個限制，建商不願以市場都更來辦理。

都市更新受害者聯盟研究員陳虹穎解釋，市場用地走一般都市更新，可將原有的市場轉為超級市場，但是轉換過程會讓原本有多位經營者與土地持份人的市場，變成只有單一經營者的超市。市場內的土地持份人或經營者擁有的持份比例並不高，權利轉換後更形弱勢。

黑道介入 攤商無奈
由於台北市的傳統市場多位於精華地段，透過都市更新，等於釋放更多土地炒作。陳虹穎感慨，之前古亭市場已遭拆除，拆除前因為土地利益過大，天天都有黑道去店家門前站崗，搞到大家生意做不下去。老舊市場更新等於坑殺現有攤商的生存空間，但市政府鼓勵建商，只要安置一半以上的攤商，再給20％的容積獎勵。

黃先生直言，自強市場生意很好，沒道理要都市更新，裡面3、40個攤商都靠市場維生。「有些人只會殺雞，沒了市場叫他怎麼生活？」

官商勾結 百姓受難
「公聽會上，建商擺明告訴我們，不同意的人以後等著被強拆。」黃先生憤怒地說，強拆是最後不得已的手段，自強市場更新案根本還沒走到那一步，建商卻已經威脅大家。

對於都更條例合理化多數暴力，讓少數人只能被迫加入都更行列，且政府公權力更與建商合作，代為強行拆除不同意戶的住家，讓建商等同拿到兩張免死金牌，暢行無阻進行都更。都市更新受害者聯盟一邊高喊「官商勾結、到處圈地」、「暴力多數決、資訊不透明」口號，一邊前往監察院陳情，期待監察院能在行政、司法皆失靈的狀況下，成為人民最後的避風港。

陸豐示威潮席捲粵東
廣東汕尾陸豐烏坎村民反官商勾結、要求民主選舉的連日抗爭，已形成示範效應，被喻為「新農民運動」的示威浪潮蔓延粵東。除近日陸豐龍頭村倣效烏坎外，還有多條村正在醞釀維權抗爭，而汕頭澄海溪南鎮也爆發農民示威，逾千村民前日上街遊行，高呼「我們覺醒了」，抗議官員私賣土地。有分析指，中國倘不面對農村政策弊端，農民示威潮勢必席捲全國。

要求清查農村集體經濟和公開村委財務、嚴懲官商勾結和貪腐、落實村民自治等主要訴求的「新農民運動」，抗爭熱潮由內地首個蘇維埃政權誕生地的汕尾，逐漸蔓延開去。在汕頭澄海區溪南鎮的上岱美村，村民長期不滿官員私賣土地，損害村民利益，上月起多次到村委、鎮政府請願。

有上岱美村民表示，由於上訪得不到回應，加上陸豐烏坎村轟動國際的示威消息，不斷從香港同鄉們的口中傳來，激勵了上岱美村村民。為吸引輿論關注，上岱美村前日再次號召村民上街，逾千人的遊行隊伍手持彩旗，以及寫有「我們覺醒了，上岱美村民維權來了」、「官逼民無奈」、「官風不端正」、「毛主席萬歲」等字樣的橫額，情況緊張。

溪南鎮逾千人上街
消息指溪南鎮當局向上級要求警力支援，然而澄海區政府回覆指，因汕頭各防暴隊伍大批警力已被抽調至汕尾增援、戒備，無力應對，要求當地警員戒備，切勿輕舉妄動。因此溪南大遊行得以和平結束，村民稱問題若不得解決，下周日將繼續。

而在風暴源頭烏坎村，抗爭活動更趨活躍，鄰近的龍頭村逾千名村民前日發動遊行示威，當地村民反映，陸豐市貪官太多，人民才被迫「起義」。同時，周邊村莊如龍光村、白籃村及崎砂村等，村民亦相繼醞釀維權活動。龍光村不滿政府暴力鎮壓，村民已表決聲援烏坎村。

陸豐多村醞釀維權活動
粵東地區在外工作民眾也極度關注家鄉狀況，有烏坎籍民眾已稱要到北京上訪。繼廣州有網民前日集會聲援烏坎後，深圳也有大學生昨在東門步行街發起聲援行動，至少八人手舉寫有「關注同胞、聲援烏坎」等標語。

有分析指，烏坎抗議潮蔓延迅速，隨時可能遍村開花，北京的中國問題專家胡星斗教授也認為，中國已進入風險期，如果中央不採取措施，社會動盪問題將不斷惡化。而遍布各城市的二億民工，也將會成為農村父老的堅強後盾，局勢更難控制。

東方日報綜合報導

改變社會的力量（5）：抗議、示威與抗爭

彭明輝

2011年全球各地的抗議群眾成為美國「時代雜誌」的2011年度風雲人物（Person of the year），這篇報導的序文上說：「示威者不僅發出了怒吼，也改變了這個世界。」

這個評語會不會太樂觀了？如果妳站在2011年初的埃及街頭，跟著大家一起慶祝穆巴拉克下台，妳可能會相信這個評語是絕對正確；如果妳站在2011年底的埃及街­頭，埃及的失業青年和抗議者已經被軍政府多次武力鎮壓，忍無可忍下發動了「第二次茉莉革命」，妳或許會很迷惘地問：茉莉革命到底改變了什麼？

埃及長年以來處於糧食生產不足，青年失業，經濟低迷、貧富差距惡化，這個已經從根爛起的政治、經濟、社會結構已經不是任何政府在短期內可以改善的，不管權力如何­輪替，埃及找不到知道問題的人，更加找不到解決問題的人，所有的示威與流血在短期內都很難看見會帶來什麼樣的改變。我衷心期待台灣不會走上這一條道路──但是心­裡卻又擺脫不掉一個憂心：這有可能偏偏就是10～20年後台灣的困境。

如果妳在11月15日凌晨站在紐約華爾街的示威群眾中，妳可能正在被紐約警察驅離，妳可能會很憤慨：為什麼憲法「Of the people, for the people, by the people」竟然變成沒有一個政治人物會加以理睬的口號、騙局？妳可能會問自己，難道美國要經歷第二次革命才有機會重新恢復立國之初的憲法保障嗎？妳也可能對­於九月17日以來的「佔領華爾街」運動到底能對這個國家發生多少改變感到迷惘、甚至於信心動搖起來。如果妳在12月16日路過華爾街或紐約街頭，妳或許會看到一­份傳單，呼籲大家在12月17日二度佔領華爾街（Occupy 2.0）。妳或許會因而振奮，或許會多少帶點懷疑，或許會心灰意冷而鼓舞不起任何勁道。

抗議、示威與抗爭到底真的能對這個世界產生什麼作用？還是說它頂多只能像放煙火一樣，在一瞬間照亮了漆黑的夜空，卻瞬間又消滅得無影無蹤？

如果妳在12月12日到13日都參與了農村陣線在立法院前的抗議，妳也許會悲憤交加：老農兩度在酷熱的夏夜裡夜宿凱道，農陣成員跟政府耐心的協商，最後卻換來政­府對協商內容的背叛，以及媒體以偏蓋全的報導──這一切叫人如何吞忍下去？又叫人到哪裡哭訴？

如果妳一直在參與「佔領台北」，妳對現況又會是什麼樣的百味交雜？

抗議、示威與抗爭到底真的能對這個世界產生什麼作用？

你可以倒過來問：假如不管有多少不義，都沒有任何人出來抗議，台灣會不會變成人吃人的社會？我可以很肯定地說：會！如果我們看著台灣各種的不公不義，卻沒有人「­知其不可為而為之地挺身抗爭」，主張「人可以吃人」的社會達爾文主義一定會在台灣降臨！資本主義可以有多惡質？這是個實證的問題，而經驗告訴我們：人的貪婪沒有­底線！資本主義的貪婪更加沒有底線！

抗議、示威與抗爭到底真的能對這個世界產生什麼作用？如果它不曾讓世界變得更好，至少它阻止這世界變得更惡質！因為有人抗爭，邪惡與貪婪才看見自己的底線！

除了阻止這個世界進一步墮落之外，抗議、示威與抗爭到底真的能對這個世界產生任何向上提升的作用嗎？妳試想想，從19世紀主流的變成社會達爾文主義今天沒有任何­跨國公司敢被貼上「血汗工廠」的標籤，這世界道德標準不是進步了嗎？這份進步從何而來？一群螳臂當車的異議份子犧牲生命、當傻瓜、狗吠火車，一再被政治人物出賣­，最後才累積出收音機前和電視機前聽眾與觀眾對事實的瞭解，並且因為瞭解而不願意再忍受人吃人的社會達爾文主義。

也許在每一波的異議中，抗議、示威與抗爭都沒有收到原本期待的結果。但是每一次的失敗卻可能會積累出整個社會更多的瞭解，而社會則因為累積了更多對事實的瞭解而­提升了進步的力量。

抗議、示威與抗爭的果實不是在當下成熟的，它在我們看不見的角落了散播、生根 、發芽、成長、擴散，她的成果總是在未來才會成熟。

兌現「讓醫護準時下班」

劉梅君、邱宜君
2011年 12月15日
近年醫護人力嚴重不足、超時工作，導致過勞和錯傷病人事件頻傳。馬總統因而多次在選舉造勢場合宣示要讓「醫護準時下班」，勞委會也宣布103年醫護回歸合理工時制。醫改會卻發現，衛生署新版「醫院設置標準」中，仍默許醫院不聘足輪替三班的人力，凸顯行政團隊勞委會與衛生署不同調，總統的支票更不知要等幾年才會兌現。

面對醫改會的質疑，衛生署不但算不出個所以然，還避重就輕的辯稱：「改革必須一步一步來，否則醫院會吃不消」、「設置標準只是最低門檻，醫院會自行調配三班人力」、「已調高5類醫事人力、新增11類醫事人力」。看在關心醫事勞動條件與醫療品質的人眼裡，實在痛心難過。我們只想請官員捫心自問：這樣的人力規定，真的能讓醫護準時交班，而且不犧牲病人品質嗎？未來符合衛生署最低人力要求的「合法醫院」，實際運作起來，還會不會是「違反《勞基法》的血汗醫院」？

衛署變醫院老闆署
首先，衛生署堅持牛步，是怕「醫院（經營者）會吃不消」。不禁令人質疑本應捍衛全民健康的衛生署角色錯亂，把自己當成「醫院老闆署」，只在意老闆吃不消，卻不在意白袍勞工挺不住。全國醫事人員等待衛生署修訂設置標準人力規範這一步，已經苦等24年！衛生署早就該走的一步，拖了這麼久，大家當然不能接受這種「一步步改革」的施政效率！

其次，衛生署說調高5項人力、新增11項人力，其實新增的呼吸治療師等人員，在醫院已存在多年，只是把過去健保給付的人力規範，落實到多年來根本沒規定之設置標準內；但還是不管三班人力配置。請問衛生署：這標準允許一家全年24小時無休之醫院只聘1名呼吸治療師，當治療師下班或休假時，病人誰來顧？大官們敢推薦親友去住這樣的醫院嗎？

最後，我們要提醒衛生署，以往就是放任醫院自行調配早晚班人力，台灣才會有那麼多血汗醫院。況且，健保每年編列8到10億專款，要醫院提升護理品質，然而卻不監督醫院對這筆錢的用途，以致護士人力仍舊嚴重不足。今年勞委會宣布醫護回歸正常工時規範，醫院經營者唉一聲「有困難」，衛生署就趕緊承諾再將20億全民辛苦繳納的健保費奉上。不斷加碼給醫院改善人力，卻連最基本的人力規定都不寫清楚，實在說不過去！

我們呼籲選民共同來監督執政者╱參選人公開表明，究竟要保障病人與醫護人員，還是要繼續放水讓醫院變血汗醫院。至少應在選舉前，給全民一個明確答案，而非不能準時兌現、一等再等的支票。

劉梅君為醫療改革基金會董事長、政大勞工所教授；邱宜君為醫療改革基金會研究員

百年民國 新莊機廠走山（劉可強、喻肇青）
2011年 12月12日 青年樂生聯盟近日以來為了樂生院因捷運工程開挖而出現的走山現象，接連奔走監察院、台北市議會及市政府，甚至向馬總統當面陳情。此情此景不禁令人聯想到數年前樂生保留爭議時，學生與院民老少相扶、四處奔走的畫面。當時由公共工程委員會強勢主導的方案地質資料甫出爐，相關專業者便已經表達對地質安全的疑慮，並主張機廠不宜設置在此，否則可能引發走山疑慮，如今卻不幸成真，連台北市議會都於日前向媒體公開主張新莊機廠應全面停工，並檢討其工程問題。

無作為使古蹟漸毀
做為關心樂生院多年的學者，看見保存運動局勢演變至此，心中痛惜無法形容。早於2006年時，我們便主張捷運新莊線應分段通車、甚至規劃延伸至桃園，捷運局均充耳不聞、杯葛到底。如今捷運局突然覺今是而昨非，公開宣稱「新莊機廠與分段通車無關」，危險機廠工程卻持續進行，將樂生院置於邊坡滑動之險地。樂生院民平白承受「阻擋通車」的污名多年，八成以上院民遭到強制遷移，如今好不容易習慣新居所，卻又面臨走山崩塌的險境。國家施政能夠錯謬至此，令人難以置信。
樂生療養院作為見證日本殖民統治、台灣公衛政策演變、疾病污名化與人權發展等歷史，其作為一文化資產的重要價值已被多次撰述，甚至聯合國教科文組織世界遺產委員會副主席西村幸夫都高度肯定。但自樂生保留爭議爆發以來，無論是中央的文建會，或地方的文化局，均未盡全力保護此一文化資產，早期不願指定古蹟，如今面對走山危機亦不聞不問、屈服於捷運局之專業圍牆之外。
尤其是應該守護全台文化資產的文建會，雖一次次向國人呼喊「文創起飛」、「文化建國」等等口號時，納稅人看見的卻只有許多一次性的、儀式性的活動、計劃，這片土地上現有的珍貴文化資產如樂生療養院、十四張劉家古厝卻接連遭到捷運工程破壞。文化局將樂生列為歷史建築與文化景觀，文建會將樂生列為台灣世界遺產潛力點，中央與地方都拚命往樂生院頭上「戴桂冠」、發計劃，甚至架設網站介紹其文化資產價值，對於樂生院因捷運工程的開挖逐漸毀損，面臨崩塌的危機卻無所作為，實屬本末倒置之行為。
2008年，行政院曾經代替全體國人向樂生院民道歉；2010年，文建會承認樂生療養院具有世界遺產的潛在價值，那麼在2011年，這些中央級部會就應該負起保存樂生療養院的責任，不能放任台北市地方政府工程持續破壞。文建會應拿出魄力，對捷運工程對樂生療養院文資保存影響進行專業評估；行政院則應召開跨部會協調會議，調和各方之歧見──一個已有百年歷史的現代國家，應當有如是解決問題之能力，才能讓人民看到未來與希望。

劉可強為台灣大學城鄉所教授，喻肇青為中原大學景觀系教授